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郑光路长篇专著精品荟萃!2018年!!
郑光路文革研究[图为美国海马图书公司出版的郑光路研究文革史专著《文革文斗》《文革武斗》的封面]
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裴毅然:五十年前的声音再起.《在延安文艺座谈会上的讲话》

作者:站长:郑光路 -上传日期:2012/6/26

 

裴毅然:五十年前的声音再起

(2012-06-11 09:13:54)
标签:

讲话

陕西师大

延安大学

社会主义文艺

杂谈

今年五月十六到十九日,西安举行「延安文艺与二十世纪中国文学」国际学术研讨会。会议名义上由陕西师大、延安大学、中国当代文学研究会、《文史哲》杂志社四单位联合举办,但实为两所大学出资主办,另两家为友情搭车,以壮声色。今年虽是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年,但此会直接动力乃陕西师大申请到国家社科基金重大项目——「延安文艺与二十世纪中国文学研究」的一笔资额七十万元,举行国际研讨会为项目内容之一。当然,主旋律是必须「正说」,这是所有与会者心照不宣的潜规则。

由于事关敏感度甚高的《讲话》,主办方十分谨慎,邀来一位九旬延安老人与「发言保险系数很高」的左评家(前地下党员),他们及随员照例全程埋单。我辈与会者除自理交通费、住宿费,还得缴纳六百块「会务费」。笔者此程总费用近三千人民币。不过,四天伙食(两场正式宴请)、旅游(黄陵、壶口)、纪念品等,六百会务费打不住的,两所大学共掏近二十万元。

主讲嘉宾回避延安讲话要害

为表示「延安文艺」的国际影响及研讨会的国际性,邀来日韩港新等七位学者(食宿免单)。国内知识界出席者一百二十七名(多为大学教师),收到八十八篇论文。

出席人员构成上,老一代红色学者毕竟精华已尽,延安老人硕果仅存,就是「解放牌」也已寥若晨星,大多为中国现当代文学专业中青年教师,对二十世纪中国第二文化事件——《讲话》,个个心中有数。说不定都与笔者一样暗揣悬疑:今天开有关《讲话》的会,还会如何评说这篇红色经典?还会继续坚持「工农兵方向」么?尤其薄熙来新收,「唱红」叫停,《讲话》咋办?还能成为意识形态的标志吗?

开幕式照例领导讲话,一通通冠冕堂皇的官话,却是重要的「定调」。陕省宣传部一位处长要求「发扬光大《讲话》精神」,形容词、副词很多,除了概念还是概念,既没有联系延安文艺实际,更没有联系当下文学,如何「发扬光大」?陕西师大副校长的发言有点骨头,「今天恐怕不会认为《讲话》后的中国文学史就是春暖花开、面向大海…」

接下来八位指定发言人(三位外国学者)。三位老外入乡随俗,十分熟稔「中国特色」,发言回避价值判断,或抖点史料或打点擦边球,说一点《讲话》对所在国的影响,只介绍情况不予评判。国内发言人当然都是「主流」。不过,他们也大多避开《讲话》要害——「工农兵方向」、「文艺为政治服务」、「知识分子思想改造」等,强调《讲话》的历史背景,以「危亡之秋」的抗战背景为《讲话》说项,以历史特殊性冲淡《讲话》的巨大局限性。

青年学者质疑讲话的核心理念

主讲嘉宾说:《讲话》是中国当代文艺大发展的指路明灯,树立起「为人民大众服务」的路标;但极左派对《讲话》进行曲解,西方思潮对贯彻社会主义文艺方针干扰甚大。

一位主流学者:《讲话》是马列主义文艺学的教科书,越来越彰显光芒。

还有人这么说:「《讲话》后来造成的问题是我们自己的问题,因为《讲话》本身没有提出文学为政治服务。」

另一位「主流」学者:

延安文艺并未切断五四文脉,有助于推进,如大众化平民化迈上新台阶,真正解决了文学与革命与群众的关系。《讲话》是马克思文艺的重大成果,延安文艺有现代性、先锋性……最后发言的中年女学者则有点「冲」,指出「延安文艺」研究的麻烦——涉及政治从而有「安全区域」与「不安全区域」之分。

十六日下午,分三个小组发言研讨。第一组一位青年学人质疑开幕式的「主流」:「怎么还是七十年代的老腔调?好像没一点进步,为什么不涉及《讲话》的左?」第三组也有人提出:「上午『八大发言人』的面太窄,中青年学者太少。」笔者在第二组,不能不顾「和谐」地实话实说,只能有限度地讲点真话:

对《讲话》正面讲得太多,长时间不准讲负面,这种评史态度本身就有失平衡,太政治化。《讲话》许多核心理念已被实践否定,如「文艺必须为政治服务」、「工农兵方向」、「普及压倒提高」、「知识分子思想改造」等。「工农兵方向」渐渐演化为无知化,似乎越无知就越革命越忠诚。一九八三年,「文艺为政治服务」被邓小平在四届文代会上明确停废。……如果我们今天对《讲话》的认识还跟五十年前、三十年前一样,只能说明我们的社会进步不大,至少在这一领域还在原地踏步。

本人此发言未引起任何反响,没人接应,亦无片言只语进入小组最后的「总结」。

会下有不同声音、自由言论

十九日上午,闭幕式在延安大学举行,大会总结人对「延安文艺」使用了「丰富性」、「复杂性」,留下「想象空间」。对《讲话》的整体评价似暗示属于「权宜」,不能「要求太高」。一位小组长的发言中则有:「将延安文艺提得太高也不合适」、「延安文艺的价值悬疑不可回避」、「延安文艺的价值判断是必须的」、「『文艺为政治服务』对中国当代文艺弊多利少」。「不和谐」之声还是鸣放出来了,青山遮不住呵!据说这样的会议不可能在北京召开,不能开不敢开也不让开。思想解放也会「农村包围城市」?

多少有点「不同声音」,出现「多声部共鸣」,体现了代际之间的「历史进步」,比我预期得要「活泼」。内地学者实在很体贴国情,亦被打磨得要求甚低,只要给点「言论空间」就欣欣然,就认为社会在前进、国家在进步。

会下收获很大。餐桌上,我与韩国教授朴宰雨说了几句韩战起因与造成「金三世」的后果,他响应强烈:「我喜欢中国知识分子,不喜欢中国官员」。回程与朴先生同车去机场,又说起北韩人民生活在「水深火热」之中。朴先生说:「你这番话应该向你们的政府去说。」另一位韩国青年女学者:「中韩两国社会制度不同,你们是光明的社会主义,我们则是腐朽的资本主义,嘿嘿……」

新加坡南洋理工大学张钊贻副教授,去延安的车上一路邻座,聊其各自收入,张先生说他的薪水为本人十倍。他原以为我会沮丧,不料本人竟庆幸起来:「十倍?只有十倍!二十年前,北大季羡林,全国顶尖教授,他的薪水只有香港中文大学教授的百分之一!」

一位师专青年教师自费赴会,火车往返,借宿西安同学处,因为单位不给报销,可领导自己出来开会可以报,他的同事们多年来一直在忍受这样的不公平。

中年学者诉说内地高校保守落后

最后一晚,与一位四十出头的副教授同屋。这位体格健硕的山东汉子,出身聊城农村,博士毕业,执教内地某师院。老家父母种地只能糊口,挣钱得上烧砖厂打零工,厂主接不到订单就停工,每年挣不到一万。他本人年薪不到五万,每年支持家里三、四千,三年得在「核心期刊」发表两篇论文,否则就要从两万副教授津贴中扣钱(三分之一为科研)。他说曾想改变现实,当发现根本不可能改变处境,于是只能改变心境,只能如此这般「与时俱进」,对社会不平渐无感觉。他攻博前教过几年中学,校长与教师不做学问不看书,只知道打牌,很少上心业务,他想读点书,显得很憨。现在供职的师范学院,党委书记到职三、四年不干正活,尽提拔干部,将一位道德质量很差的青年硕士提拔为招生处副处长,都是靠钱买的。

遇到两位重庆师大青年学者,一位还是相熟的复旦校友,不免问及渝人对薄熙来的态度。他们说百分之八十重庆市民对薄有好感,因薄搞了安居房工程与「打黑」。一位曾在大连工作过的文学博士,说起薄在大连的「严要求」,一进市府大楼,整幢大楼立即一片寂静。薄一见不干正活者立即撵人,就地下岗。他俩认为薄「唱红」不对,但「打黑」没错。显然,这两位渝市教师都未认识到薄氏「唱红」的底牌——重返五○年代红色秩序,「红色江山」万万年。

西安毕竟深处内地,陕师大宾馆女服务员月薪一千二,全市最低者仅七八百元。宾馆服务质量至少落后上海十年,至于饭店卫生度及人文层次可能相差三十年,距离香港则达五十年。西安出租车起步价七块,上海十三块,西安出租司机年收入最多四万,上海至少六万。为我们开大巴的陕西师大校车司机,月薪仅二千七左右,寒暑假只发八百块基本工资。在上海开大巴,月薪至少五千。《讲话》、「延安文艺」作为历史存在,自然还会被反复提及,但后人还会与党保持一致,自觉维护今天的「主流」么?何况今天已经出现「不同声音」。

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