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郑光路长篇作品!2017年1月《“张献忠剿四川”真相》由云南人民出版社隆重出版!当当网有售!
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2014


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2014.9.3!《成都日报》用整两大整版发表郑光路《发自成都的抗日怒吼》!!!

作者: -上传日期:2014/9/3

2014.9.3!《成都日报》用整两大整版发表郑光路《刘开渠为抗日英烈塑像》等文! 发自成都的抗日怒吼

 

第19版:特刊 上一版3  4下一版
发自成都的抗日怒吼
      

 
 
2014 年 9 月 3 日 星期 放大 缩小 默认        

发自成都的抗日怒吼
郑光路 撰文\供图

  抗战文化宣传活动,是我国抗日战争极其重要的组成部分。1937年“七七卢沟桥事变”后,沦陷区难民大量入川,外地文化艺术界人士也云集成都,和成都各界民众汇集成强大的宣传大军。成都的抗战文化宣传活动蓬蓬勃勃,堪称全国之冠;对挽救国家的危亡,有不可泯灭的贡献,影响深远。

  1937年,艰苦卓绝的八年抗战开始了,前方军人英勇血战。大后方成都也紧急行动,抗战文化宣传如火如荼。各界产生了许多宣传组织,著名的有群力剧社、成都戏剧抗敌协会、天明歌咏团、工人宣传团、工人晨呼队、星芒乡村宣传团、旅外剧队、抗敌剧团、四川漫画社。

  学校组织也很多,影响较大的有四川大学剧艺社、戏剧研究会、华西大学天竺剧社、华西坝五大学战时服务团、燕京大学海燕剧团、协进中学宣传队、成都小学教师力生歌咏团;中小学战时儿童歌咏团……

  成都少城公园内的市立民众教育馆,是开展各种抗日宣传的重要阵地:宣传讲演、歌咏活动、戏剧(主要是话剧)、绘画、抗战体育比赛……

  抗战刊物,如雨后春笋纷纷问世:社团和文艺界人士办的《金箭月刊》《星芒周报》《救亡周刊》《大声周刊》《通俗文艺》《抗日先锋》《抗敌周刊》《群众周刊》《战时旬刊》《惊蛰半月刊》《文艺后防》《大众壁报》……青年学生办的《火炬半月刊》《战时学生旬刊》等。

  抗战文化宣传主要内容有:宣传全民抗战救亡重大意义;揭露敌人凶残暴行;报道前线战况及形势;鼓励民众服兵役上前线守土抗战;颂扬抗日英烈;献金救国、救济难民;团结救亡,肃清汉奸,防空防毒……主要宣传形式有:歌咏、戏剧、电影、讲演、图画、壁报、刊物、报纸、夜校、读书会、时事座谈会、反侵略集会和示威游行,以及组织募捐、义演、义卖、捐工、献金、献粮等。

  抗战宣传深入城市,遍及乡村,轰轰烈烈,声势浩大。

  歌咏、讲演、街头剧

  1937年“七七事变”爆发仅一天,天明歌咏团在西丁字街成立。全体团员高唱《义勇军进行曲》《大刀进行曲》《枪口对外》《五月的鲜花》《毕业歌》等救亡歌曲,激愤地走上街头游行。

  曾任《人民日报》总编辑的胡绩伟,回忆当时成都情景:“各种名目的宣传队,用群众喜闻乐见的演唱(金钱板、道情等)、讲演、活报剧等民间艺术流传的形式。群众学会了一首歌,就从被宣传者的身份变成了宣传者,也就等于扩大了宣传队伍!”此后,商业、印刷、电话等各行业工人和机关、学校,纷纷成立各种名称的歌咏队……抗日歌咏活动在成都蓬勃兴起。

  1937年7月成都市工人宣传队成立,建立了22个分团,千余人经常开展街头歌咏宣传。

  1937年8月26日,四川省各界抗敌后援会的“抗敌歌咏团”成立。成都所属各县也纷纷成立歌咏团,举办各种救济难民演奏大会、化装游行、露天音乐会、征募寒衣演奏会、文化劳军演唱会、爱国献金歌咏会……《抗敌歌》《募寒衣》《游击队歌》《长城谣》《慰劳伤兵歌》《做棉衣》《旗正飘飘》等歌曲,在成都地区广泛传唱。

  街头剧、话剧等,也迅速出现在成都大街小巷。

  1937年8月14日,国立四川大学抗敌后援会成立,组织宣传团分赴成都街头和附近县区演出《放下你的鞭子》《古城的怒吼》《九一八以来》《打鬼子去》等剧目。

  9月1日至6日,由四川省抗敌后援会为首组织的“抗敌话剧宣传周”,在大光明影戏院举行,演出大型话剧《保卫卢沟桥》。观者十分踊跃,仅9月1日就有三四千人到场观看,剧场无法容纳。

  成都文化演艺界从抗战一开始,就吼出了响亮口号:“激发民众、共赴国难!”成都市各影院、剧场热烈响应;仅1939年11月为前方抗战将士义演,献金就达958. 8万元之多。

  “影人剧团”活跃一时

  当日本的飞机炮弹,尖厉呼啸着在巴山蜀水炸响时,四川人和电影的距离突然拉近:四川竟成为中国电影业的中枢。

  1937年“八一三淞沪抗战”开始。以豪爽、重义气“誉满江湖”的上海联华影片公司老板夏云瑚对演员们说:“上海不行了,我们组成‘影人剧团’,到四川去宣传抗战!”全团36人,有谢添、陈白尘等24位电影界男性名人;10位女影星结义为10姐妹,“大姐”吴茵29岁,白杨是“九妹”……

  1937年11月,“影人剧团”风尘仆仆到成都,在总府路口当时最豪华的智育电影院献演《卢沟桥之战》《流民三千万》等四个抗日话剧,盛况空前。白杨尤其受瞩目,《新新新闻》等报纸天天刊登煽情文字:“她表演的抗战女性,是高洁、神圣的化身!”

  1935年在山西太原成立的西北影业公司,1938年迁到成都灯笼街,先后完成了《华北是我们的》等抗战纪录片,还有故事片《风雪太行山》。冼星海谱写的《在太行山上》随着影片唱响全国,成为风靡海内外的著名抗日歌曲。

  那时抗战电影人人爱看,新建了许多电影院。成都有智育、大光明、昌宜、蓉光 、中央、大华、蜀一、国民等电影院。

  1938年2月13日,成都举行“国际反侵略周文化日”活动。午后三时在祠堂街开大会。会后,赵丹、章曼等演出《放下你的鞭子》;顾而已、白杨等演出《我们大家一条心》。晚七时开始,举行万人火炬大游行……成都新闻界赞颂这次活动“揭开了救亡高潮的序幕”。

  抗战8年间,来成都演出的剧团有40多个,演出话剧剧目达160多个。著名导演有应卫云、熊佛西、沈浮等;著名演员有白杨、赵丹、舒绣文、谢添……当时成都发行的专门报道、评论话剧的刊物达十多种。成都,一时成了中国话剧活动的中心。

  每幅画都是射向敌人的炮弹

  抗战爆发后,徐悲鸿等不少美术家到成都。成都美术社团一时“群雄并起”:成都美协、四川美协、四川漫画社、成都抗战木刻分会……

  抗战版画、漫画在成都尤为兴盛。四川漫画社在“七七事变”后很快成立,重要人员有张漾兮、谢趣生、乐以钧、苗渤然、车辐、洪毅然、梁正宇、蒋丁引、龚敬威等17人。

  抗战后不久,张漾兮等就在成都街头展出3幅集体创作的大型彩色抗日宣传画。第一幅《日寇到处无净土》,悬挂在总府街商业场口;第二幅《有力出力、有钱出钱》,号召后方同胞支援抗战,悬挂在祠堂街少城公园门口;第三幅画《平型关大捷》摆在春熙路孙中山铜像面前……成千上万的市民驻足观看,宣传效果极好。

  四川漫画社在《新民报》和《新新新闻》等各大报刊,每周推出“抗日漫画专刊”,还制作宣传抗日的幻灯片,在电影正片前加映。

  1938年元月,四川漫画社首次举办“抗日救亡漫画展”,展出160多幅木刻、水彩画、水粉画、素描等,《世界和平的捍卫者》《劝夫从军》《敌后游击队员》等轰动成都,后又到川西各地巡展。观众在留言簿上写满“每幅画都是射向敌人的炮弹”等留言。这种展览多次举办,鼓舞了民众的抗战决心。

  四川漫画社后来还选出社员作品10多幅,参加莫斯科举办的《国际反法西斯漫画展览》。1940年、1945年,谢趣生、张漾兮、苗勃然、车辐还先后创办美术专业报《战时画刊》《自由画刊》,以发表漫画、木刻为主。

  成都籍版画家张漾兮,画作水平高、数量多、影响大。谢趣生则探索出“诗配画”新形式,如《劝夫从军》:“你不当兵不嫁你,留你一世打单身”“谁说好铁不打钉?好男就是要当兵;这回若是逃兵役,羞死你的祖先人!”通俗诙谐,图画生动,起到很好的宣传作用。

  谢趣生漫画《责任》令人震撼:一位肋骨凸现、赤裸上身、赤脚的汉子(象征四川人民),他承担着太多太重的历史责任:“救国债”“军粮”“征募壮丁”……作出卓越贡献和巨大牺牲。画面下是令民众振奋的诗:“四川在抗战中,堂堂!堂堂!壮哉天府,神禹故乡……可恨的倭寇猖狂,可爱的民族发扬。健儿们,上!上!上!莫耽误千钧一发的好时光!”

  1938年8月,王大化、张漾兮、张凡夫、王朝闻等,筹备成立了“中华全国木刻界抗敌协会成都分会”,前后在成都举办了三次抗战木刻展和义卖。

  抗战时期,在成都形成国画现代化、油画民族化发展的高峰。大画家徐悲鸿此间画了屈原《九歌》中《国殇》《山鬼》《祭青海》《湘君》等大幅国画,表达呼吁抗战的赤子之心。1938年10月,他在印度等国举行画展,得到金额约10万元,归国后全部捐出用于抗日救亡。

  张大千二哥张善子,多画历史上的爱国英雄人物,如《苏武牧羊》《精忠报国》《文天祥正气歌图》……他在各处举行“正气歌人物巡回展览”,动员民众抗日救亡。1938年底,张善子带着他和张大千的作品80余幅赴欧美各国展出,募得款项100余万,全部捐给抗战事业……成都国画界产生了大量抗战题材的国画作品。

  “抗战川剧”旧腔唱新声

  抗战时期,成都川剧舞台出现不少“抗战川剧”。郭履刚先生认为,“抗战川剧”可分为三类:

  第一类,是直接宣传抗战救国的完整剧目。如成都“新又新”剧院专业编剧刘怀叙,写出很有影响的《枪毙殷汝耕》《热血青年》《乞儿爱国》《汉奸之妹》《王铭章殉国》《卢沟桥头姊妹花》等。

  业余作者也创作出大量“抗战川剧”。川剧票友杨群根据报刊新闻,编写出《血战南口》《背父从征》《战宛平》《华龙山》《巡城带彩》等十多个剧目,上演时轰动成都舞台。

  第二类,是在传统戏里穿插宣传抗战的对白、唱词。传统折子戏《双拾黄金》里,周企何与丑角演员杨鹤鸣,分别扮演乞丐甲、乙。拾得黄金后,两个演员临场发挥,即兴穿插对白:“捡来的钱财理应捐给国家,拿去买枪买炮买飞机打东洋鬼子!”

  对川剧文化很有研究的郭履刚先生说:“那个时期,稍有名气的川剧演员,几乎都要在演出中穿插一些有关抗日的内容。尽管有的简直近乎标语口号,甚至添加得完全不合剧情戏理。可是观众不但不反感,反而特别喜欢……观众期望艺术能反映他们的愿望与要求,表达他们的爱憎,传递他们的情绪,喊出他们的心声。”

  第三类,是与抗战有关的时装戏或借古喻今的古装戏。如著名川剧名家张德成,演出了一大批宣扬民族气节的传统戏:《一品忠》《柴市节》《龙凤剑》《扬州恨》《杀家告庙》……

  “抗战川剧”风靡一时,刘成基主演《乞儿爱国》后,就有《车夫爱国》《皮匠爱国》《姊妹爱国》《商人爱国》等一批冠以“爱国”的系列剧目,久演不衰。

  “抗战曲艺”深入民间

  植根于民间的曲艺界艺人,如李月秋、李德才、邹忠新等,都曾积极投身抗日救亡运动。艺人罗跃光用《五更盼郎》曲调,编写了清音《五更叹国情》,刻印成木刻小册子,封面刻上“抗战新曲”四字。曲中唱道:“鼓打一更里,月儿照窗台。恨倭奴侵中华妄把兵来排……人民任杀害,战区尽遭灾!轰炸学校活把伤兵埋,是这样禽兽行、公理又何在?愿同胞把抗日旗,快快撑起来……”

  曲艺史专家蒋守文先生介绍:艺人们生活贫苦,但纷纷加入各种形式的“抗日宣传队”。艺人阳青云、阳志青兄妹,徒步到成都各县做宣传,以花鼓、金钱板等演唱《卢沟桥事变》《华北失陷》《王铭章大战滕县》等抗日曲目。成都扬琴艺人郭敬之、叶南章、廖阿阿、老九等,在提督街“协记茶社”演唱抗敌扬琴新词《王上将胜战殉职光荣记》,听众热血沸腾。

  1938年《文艺阵地》第一卷第四期,《成都的通俗文学运动》一文说:“所谓‘清音业’,就是包括‘清音’‘说书’‘打金钱板’等职业的组合……他们先后刊行了‘抗敌新文’《上海大战》,有一册是‘汉奸新文’《枪毙李服膺》。每册不过售铜板两枚。”抗战曲艺当时深受好评:“小调子作了号召群众的工具,金钱板代替了枯燥无味的演词。”

  贾派竹琴创始人贾树三(盲人),当时在锦春茶社楼堂卖艺,剧目慷慨激昂、悲壮沉雄,使人猛生同仇敌忾的爱国热情。他代表性的戏目如“渡芦”“楚道还姬”“李陵饯别”“华容道”“浔阳江”“碎琴”“过昭关”“渔父辞剑”“黑虎缘”等。每当一折唱毕,琴迷掌声雷动。

  1941年4月30日《华西晚报》上有篇《闲话贾瞎子》,称赞贾树三:“凡关于义务方面,无论其为国献金,或救济平民,他总是热烈参加,异常的卖力。过去他在廿九年(1940)的冬天,曾一度自动的捐助三日夜所得,贡献前方抗战将士制寒衣……”他还送儿子贾玉林从军到前线抗敌。

 
 
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